Budistički lavovi tirkizni

Visina: 45 cm
Materijal: porcelan
Period: oko 1920. god. (republički period)
Poreklo: Kina
 
   Figure budističkih lavova se uvek predstavljaju u paru, što je slučaj i sa ove dve figure, izrađene od porcelana sa tirkiznom glazurom visokog sjaja. Lavovi se nalaze na četvrtastim postamentima. Griva, krzno na leđima i iznad očiju, rep, šape i ukrasi koje životinje nose oko vrata reljefno su modelovani. Lavovi imaju otvorene čeljusti sa dva niza ravnih zuba i neznatno isplaženim jezikom.
   Jedna od figura predstavlja mužjaka a druga ženku, što obično i jeste slučaj sa figurama budističkih lavova u paru. Ženska je prednju šapu položila na mladunče lava, a mužja prednju šapu drži na kugli od brokata. Po ovim atributima se raspoznaje pol kod figura budističkih lavova. Kugla od brokata je posebno zanimljiv detalj zato što prema kineskoj legendi lavovi svojim šapama proizvode, tako da bi im ljudi ostavljali loptice da se igraju, očekujući da će tako mleko iz njihovih šapa preći u lopticu. S druge strane lav kao čuvar ulaza u carsku palatu vezuje se i za carsku simboliku, tako da lav sa kuglom od brokata ima slučnu simboliku kao zmaj sa plamenim biserom.
   Figure kineskih budističkih lavova zapravo predstavljaju spoj dve životnje: lava i psa. Zato se još nazivaju i Fu/Foo psi. Tradicionalno su se figure budističkih lavova postavljale ispred ulaza u hramove, sa leve i desne strane vrata, gde su imale ulogu zaštitnika i čuvara. Takođe su kao čuvari stajali i kraj vrata carskih palata, carskih grobnica, vladinih kancelarija i domova vladinih zvaničnika.
  Inače lav nije kineska autohtona životinjsta vrsta, i figure budističkih lavova koje čuvaju ulaz u hram zapravo su uvedene iz indijske kulture. Već u periodu dinastije Han (202 PNE – 9 NE, 25–220 NE) Kineski budistički sveštenici i trgovci donosili su u Kinu priče o kamenim psima koji čuvaju ulaz u indijske budističke hramove. Kineski vajari su prvobitno modelovali ovakve statue po uzoru na izgled domaćeg psa, a najstarije figure ovog tipa potiču iz II veka PNE. Međutim uskoro ove figure dobijaju i ulogu čuvara ulaza u carske palate, i tada zapravo pas postaje lav, jer je prema kineskom senzibilitetu lav bio prikladiniji za dostojanstvenu ličnost cara.